Patrik Höring unternimmt den längst überfälligen Versuch, das im Allgemeinen Direktorium formulierte Ideal in Bezug zur familiären Wirklichkeit zu setzen. Dabei macht er deutlich, dass die Wirklichkeit familiären Lebens deutlich komplexer und vielfältiger ist, als die Verfasser des ADK voraussetzen.

Es wird klar, „wie sehr eine Erstkommunionkatechese letztlich scheitern muss, solange sie ein singulärer Lernprozess innerhalb der Biographie des einzelnen wie im Leben der Gemeinde bleibt.” Die Eltern - so Höring weiter- sind längst selber mehr Adressaten als Vermittler katechetischen Handelns geworden: „Erstkommunionkatechese ist für viele Eltern ein Neubeginn und wird daher eher “missionarisch - evangelisierende Lernformen” vorsehen müssen, als eine strukturierte [...] Einführung in den Glauben.”

Ernst zu nehmen ist dieser Einwand Hörings vor allem dann, wenn klar ist, dass Katechese ein Beziehungsgeschehen ist, in dem alle Beteiligten zugleich Lernenende und Lehrende sind. Es geht - verkürzt gesagt - um das Entdecken der Spuren Gottes in der je eigenen Lebenssituation. „Daher wäre für eine familiensensible Katechese rund um die Erstkommunion (und darüber hinaus!) zu plädieren - eine Katechese, die nicht allein die Verantwortung der Eltern für die Glaubenserziehung zum Ausgangspunkt nimmt, sondern die konkrete Lebenssituation…”

Patrik Höring beschreibt einen zunächst diakonischen Ansatz: „Eine solche Lebenshilfe aus dem Glauben würde auch danach fragen, welche Ressourcen Familien heute zur Lebensbewältigung brauchen.” Beispielhaft führt er Erfahrungen aus der deutschen Diaspora und den USA an, die zeigen, wie eine solche Katechese gelingen kann.

Insgesamt formuliert Höring eine lesenswerten Zwischenruf, der zum Weiterdenken und Ausprobieren anregt und dazu folgende Leitfragen bereit hält: 

• Wo finden wir alltags- und familienbiographisch relevante Ereignisse, die Ausgangspunkt katechetischen Handelns sein können?
• Welche Hilfestellungen kann die Gemeinde geben?