Pastorale Lernreisen

Vom 25.10. bis 11.11. sowie vom 15.11. bis 02.12.2016 haben sich zwei Gruppen mit jeweils 20 Teilnehmenden aus dem Erzbistum Köln zu weltkirchlichen Lernreisen auf den Weg auf die Philippinen gemacht. Priester und Laien im pastoralen Dienst aus verschiedenen Seelsorgebereichen unterschiedlicher Regionen des Erzbistums sowie (leitende) Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter des Generalvikariates und der Diözesanstelle für den pastoralen Zukunftsweg waren gemeinsam unterwegs: Frauen und Männer, Priester, Diakone, Gemeinde- und Pastoralreferent/-innen, Jüngere und Ältere.

Zur ersten Reisegruppe gehörten die Stadt- und Kreisdechanten Christoph Bersch, Ulrich Hennes, Norbert Hörter und Bruno Kurth, der leitende Pfarrer Ralf Neukirchen, Pfarrvikar Andreas Schönfeld, die Diakone Matthias Gill und Michael Linden, die Gemeinde- und Pastoralreferent/-innen Birgitta Beusch, Sophie Bunse, Sr. Maria Cieslik, Simon Miebach und Beatrix Reese, aus dem Erzbischöflichen Generalvikariat Markus Bosbach, Petra Dierkes, Mike Kolb und Ulla Zöller sowie aus der Diözesanstelle für den pastoralen Zukunftsweg Vera Krause, Wilfried Röttgen und Dieter Tewes.

Zur zweiten Reisegruppe gehörten die Stadt- und Kreisdechanten Guido Assmann, Daniel Schilling und Guido Zimmermann, die leitenden Pfarrer Hendrik Hülz, Willi Klinkhammer und Stefan Wißkirchen, Pfarrvikar Markus Höyng, Regens Hajo Radermacher und der Direktor des Albertinums, P. Romano Christen, die Gemeinde- und Pastoralreferent/-innen Ralf Gassen, Hiltrud Görres, Anja Knoblauch, Hubert Schneider, Wigbert Spinrath und Verena Sudar sowie aus dem Erzbischöflichen Generalvikariat Alfred Lohmann, Dominik Meiering und Frank Reintgen. Vera Krause und Dieter Tewes von der Diözesanstelle für den pastoralen Zukunftsweg waren als Übersetzer und Reiseleitung weiterhin dabei; sie hatten die Reisen auch vorbereitet.

Große Herausforderungen, Probleme, Fragen und kirchliche Neu-Entwicklungen gibt es nicht nur in der katholischen Kirche in Deutschland. Für manches, was für uns noch neu oder unklar ist (z.B. die größer werdenden Seelsorgebereiche bei weniger pastoralem Personal), haben andere Diözesen der Weltkirche bereits ihre (immer auch vorläufigen) Antworten und Wege gefunden. Natürlich sind es zunächst einmal deren Antworten und Wege. Sie passen für deren Kultur und Kontext und darum nicht „automatisch“ für unsere. Und doch haben sich Erfahrungen, Angangswege und Haltungen anderer Ortskirchen für die Kirche in Europa als inspirierend und hilfreich erwiesen. Die Kirche auf den Philippinen ist so eine Ortskirche, die es aus vielerlei Gründen lohnt, näher angeschaut zu werden.

Kardinal Woelki schreibt in seinem Fastenhirtenbrief 2016: „Wir wollen weltweit voneinander lernen. Dabei wollen wir Dinge nicht eins zu eins übertragen, sondern zu verstehen beginnen, welche Visionen und pastoralen Ausrichtungen den verschiedenen Ortskirchen den Weg gewiesen haben, im jeweiligen Kontext Kirche für und mit den Menschen zu sein.“ Auf solch einen Weg des Lernens und Verstehens haben sich die beiden Reisegruppen im Herbst 2016 gemacht. Sie konnten dort entdecken, wie sich auf der Basis der Beschlüsse des Zweiten Vatikanischen Konzils eine partizipative, dezentral ausgerichtete Kirche entwickelt hat und wie deren Umgangsweisen mit pastoralen Fragen und Lösungswegen ausschaut. Dabei ging es nicht ums Kopieren, sondern um grundlegendes Kapieren.

Auf den Lernreisen ging es nicht darum, ein ausdrücklich philippinisches Kirchenmodell kennenzulernen, sondern sich vom pastoralen Ansatz der gesamtasiatischen Kirche (AsIPA) inspirieren zu lassen, in dem sich für unsere aktuellen „großen“ Fragen in Deutschland hilfreiche Anknüpfungspunkte finden lassen. Ein weiterer Beweggrund, die Reisen gerade auf die Philippinen zu machen, war die dort mögliche Zusammenarbeit mit dem Pastoralinstitut „Bukal ng Tipan“ (Quelle des Bundes) mit seinen Bildungshäusern in Taytay bei Manila und in Talisay auf der Insel Negros. Bukal ng Tipan ist seit Jahren ein bewährter Kooperationspartner für die Kirche in Deutschland. Das Team des Instituts begleitet in einer ausdrücklich geistlichen Weise Diözesen in ganz Südostasien auf ihrem Weg, im jeweiligen kulturellen und sozialen Kontext nach ihrer kirchlichen Sendung heute zu fragen und sich als Ortskirche neu auszurichten. Wie schon vorher zahlreiche Teams aus deutschsprachigen Diözesen (u.a. Paderborn, Münster, Berlin, Limburg, Hamburg, Osnabrück, Hildesheim, Erfurt, Dresden-Meißen, Aachen, Essen, Wien, Chur) in den vergangenen Jahren, so konnten auch wir von den Erfahrungen dieser diözesanen Wege und besonders von der Wegbegleitung durch Bukal ng Tipan profitieren. Die Arbeit des Instituts speist sich sowohl aus der praktischen Vernetzung der gesamtasiatischen Kirche wie aus einem intensiven interkontinentalen Austausch weltweit, ist also keineswegs auf den Erfahrungsraum der Philippinen beschränkt.

Wenn Bukal ng Tipan mit Diözesen arbeitet ist dies eine Begleitungsarbeit, die das Team des Instituts mit „journeying“ bezeichnet. Es bedeutet, sich mit den Menschen auf eine geistliche Lern- und Entwicklungsreise zu machen hin zu einer partizipativen Kirche in der Welt (engl.: „journeying with people towards a participatory church in the world“). Praktisch bedeutet dies u.a. die Unterstützung bei der Vorbereitung und Durchführung eines längerfristigen diözesanen Visionsprozesses mit breiter Beteiligung der Mitglieder aller Gemeinden der Diözese. Diese möglichst große Partizipation und die Überlegungen, „was“ für eine Art des Kircheseins glaubwürdige Antwort auf die Zeichen der Zeit und einer bestimmten lokalen Situation ist, hat ihren Grund in den Beschlüssen des Zweiten Vatikanischen Konzils. Das ist für die Arbeit von Bukal ng Tipan grundlegend: Wie kann die Diözese ihr kirchliches Leben und Zeugnis so akzentuieren, dass sie in ihrem Kontext den Menschen und dem Anbruch des Reiches Gottes mitten unter diesen Menschen tatsächlich dienlich zu kann?

Analyse und Antwortsuche geschieht dabei nicht durch wenige Experten oder durch Gremien, sondern in einem geistlichen diözesanen Prozess unter Beteiligung möglichst vieler Getaufter. Für solch einen Visionsprozess und seine gründliche Vorbereitung hat Bukal ng Tipan praktische Methoden entwickelt, die die beiden Kölner Lerngruppen auf den Reisen zunächst in der Theorie kennenlernen und dann in der Praxis der (Erz-) Diözesen Jaro und San Carlos anschauen konnten.

Wenn über das „Was?“ Konsens hergestellt ist, kommt die Frage nach dem „Wie?“ Wie geht es „praktisch“, die erarbeitete Formulierung einer geteilten Vision in pastorales Handeln umzusetzen sowie eine lebendige und glaubwürdige Kirche zu werden und zu bleiben? Wie kommen wir hin zu der Gestalt von Kirche, die wir als unsere Sendung entdeckt haben? Wie sehen konkrete Schritte aus? Wie können wir einander wirksam dabei unterstützen, gemeinsam mit allen Priestern, pastoralen Diensten, Getauften und Gefirmten sowie mit den nach dem Glauben Suchenden Menschen immer mehr Kirche Jesu Christi hier und heute zu werden? – Auch für dieses „Wie“ hat Bukal ng Tipan hilfreiche Werkzeuge, Wege und Weisen entwickelt, die die Reisegruppen zumindest in Beispielen kennenlernen konnten.

Nach der Anreise zum Bildungshaus „Maryshore“ des Bukal-Instituts in Talisay bei Bacolod auf der Insel Negros war am ersten Tag vor Ort Gelegenheit, sich durch Informationen und einen Tagesausflug (z.B. in ein Dorf von Zuckerrohr-Landarbeiter und in die Stadt Bacolod) zu orientieren, dass und wo wir nun auf den Philippinen angekommen waren.

Anschließend begann das Seminarprogramm: Zunächst in einer zweitägigen geistlichen Zeit („Retreat“) und anschließend in einer viertägigen pastoraltheologisch-praktischen Seminarzeit haben sich beide Gruppen mit der Arbeitsweise sowie den spirituellen Grundlagen und pastoralen Praktiken der Kirche auf den Philippinen bzw. Asiens vertraut machen können: geistlich, theologisch, strukturell. In einem dritten Reiseteil, einem „Pastoral-Exposure“, ging es darum, die Theorie nun in der Praxis anzuschauen und erfahren zu können sowie mit den Menschen in den Pfarreien, Kapellengemeinden und Kirchlichen Basisgemeinden ins Gespräch zu kommen. Dies geschah je nach Reise etwas unterschiedlich in den (Erz-)Diözesen Jaro auf der Insel Panay und San Carlos auf der Insel Negros.

An Tag 14 beider Reisen gab es dann einen Tag zum Ausruhen, Nachdenken, Sacken-lassen. Knapp 24 Stunden auf der kleinen Insel Naborod südlich der Stadt Iloilo.

Am Ende eines weiteren Reisetages ging es in das größere der beiden Bildungshäuser des Bukal-Instituts nach „Maryhill“ in Taytay bei Manila auf der Insel Luzon. Dort folgte ein Tag der gemeinsamen inhaltlichen Reflexion und des Ausblicks in die eigene pastorale Realität im Erzbistum Köln: „Was bedeutet das, was wir gesehen und erlebt haben, für unser Erzbistum bzw. unser je eigenes Einsatzfeld?“.

Am Abreisetag hatten beide Gruppen noch die Möglichkeit, interessante Kirchliche Orte in Manila zu besuchen, z.B. den Wallfahtsort Baclaran oder die Kathedrale in der historischen Altstadt, und einen wenigstens kleinen Eindruck von der Maga-Metropole mit ihren mehr als 20 Millionen Einwohnern zu bekommen. Und dann ging es auf den Heimflug…

Im Laufe der Reise lernten die Gruppen auch an sich selbst, was „Community-building“, was „Gemeinschaft-Werden“ ist, wie Gemeinde im Glauben entstehen und wachsen kann. In Theorie und Praxis, im Anschauen, Ausprobieren und Reflektieren, im Beten und Feiern durften die Gruppen Erfahrungen machen, die Inspiration sein können, zu Hause im Erzbistum Köln Zukunftswege für die je eigene Situation zu bahnen, zu erbeten, zu erarbeiten: mit den Menschen in den Pfarreien und Gemeinden hier.